《國家篇》卷四：良好的城邦需要具備四種特質

一、摘要

為了確定一個集智慧、勇敢、節制和正義四種特質的幸福城邦模式，需將城邦作為一個整體考量。先要使人人各有所司，且剛剛好地盡忠職守。再來要防止過富或過窮。接著，不可過度去擴張領土。最後，良好的教育，不應該什麼都依靠法律，不然將難培養高尚的氣質與人格，且公民將會像缺少節制而生病的患者一樣。

二、各段

1.  蘇格拉底的回應

蘇格拉底回答，他不是要讓城邦中的某一階級幸福，而是要讓城邦的整體幸福。只要每個階級從事適合基本性之工作，每個階級都可分享其本質所賦予的幸福。

2.   財富與貧窮的不良影響

蘇格拉底認為財富與貧窮是使具有專業技藝之人敗壞怠惰的主因，因此不讓衛士及統治階級有私產而且使之生活無虞，可使他們在禦敵時以一當十。

3.  城邦的面積應妥適管理

邦若要維持適切單一，面積不可過大或過小。

4.  好的教育可維持好的政治結構

文藝及體能教育制度的維繫，不改變有助於城邦秩序與制度的保持。甚至，小孩子的遊戲規則亦不可輕易改變，以使他們成為守法有德之人。

5.  正確的立法不可輕易改變

好的政治制度一旦立法通過便不可輕易改變，否則就如有病之人不斷改變藥物，卻不見病情好轉。

6.  尋找城邦中的正義

好的城邦中有智慧、勇氣、節制及正義四德性，只要找到前三者，所剩者即為正義。 

7.  智慧在統治階級

蘇格拉底指出統治者階級使得城邦具有智慧，因為他明智而且有能力為城邦整體思慮與提供建言。

8.  勇氣在衛士階級

勇氣是屬於衛士階級，關於令人害怕及不令人害怕之事的正確性念的維繫。 

9.  三個階級的和諧

節制是指城邦中三個階級對誰是統治者及誰是被統治者具有共識。 

10.  正義

正義是每個人從事適合基本性的一件工作，不要身兼多職，僭越職分。

11.  城邦的個人類比

若個人是城邦的小寫，在城邦中的四個德性應可在個人中被發現。

12.  靈魂三分的原則

蘇格拉底提出，同一物不能對相同之事，在同一時間及相同的部分做相反之事或受相反的影響的原則來說明靈魂與城邦一樣具有三個部分。

13.  慾望與理智之別

慾望是對一物的欲求，但有時人對一物有欲求卻不追求它，如口渴卻不喝水，蘇個拉底認為這反對欲求的部分即為理智。

14.  正義的定義

蘇格拉底明確地指出正義不與外在行為有關，而是與靈魂三部分各自從事屬於其自身的事物有關。

15.  正義與健康

蘇格拉底認為正義的靈魂是健康的靈魂，不正義的靈魂是不有病的靈魂，前者代表秩序，後者代表失序，擁有失序的靈魂的人的生命不值得一活。

三、心得

柏拉圖以道德教育為目標，在「個人層次」上以塑造理想品性之人為目標，柏拉圖將人分為三種，統治者、城邦衛士、生產之士。哲學家國王之品格完美，統治者應為愛好追尋真理之人，他的天性應是最接近於至善境界的，而柏拉圖的教育思想之終極目的就是培養高尚品格，完美德行之統治者；在「社會層次」上以塑造和諧正義的社會為主，柏拉圖的理想國乃期望建立一個各依其性、各司其職，各安其份，符合社會和諧秩序，正義的社會城邦；而其「最高層次」目標為到達至善的境界。柏拉圖道德教育的最高目的在於止於至善，也就是去惡揚善，道德教育根據本性與要素來施教，能與至善的觀念結合，把靈魂的結構加以改變，喚回靈魂的德行，以達去惡揚善之目的。

四、關鍵詞
智慧、勇敢、節制、正義