典籍：盧梭《論人類不平等的起源與基礎》
題目：
人類從一開始的平等走向不平等，究竟是必然還是偶然？如果實行一些新的政治原則，會不會有可能使人類回到最初的平等？
論題：
盧梭認為在自然狀態中，不平等幾乎是不存在的。而人類社會之所有存在著不平等，是因為人類能力的發展和人類智慧的進步，也因為私有制和法律的建立，使不平等合法的存在。這樣的過程究竟是必然的，還是偶然的？又如果說，人類的不平等是受政治原則所延續，那是否在一個新的政治原則下，恢復人類在自然狀態中的平等？
篇章結構：
一、自然狀態下的人類
盧梭依據在森林所觀察的各種自然形態，猜測並推論出自然狀態中的情形。自然狀態是一切事物都依單調的方式進行，且大地上不會輕易發生因群居人民的情慾或任意行動而引起突然或繼續不斷的變化。
二、從平等轉為不平等的過程
起初，人只有自我保存之感情及關懷，但為了克服困難，人們開始發明新技巧，在有社會生活的前提下，人們便傳承下去。只是人們開始思考與比較，加上了人擁有的自尊心，開始發現自己相較其他動物而言之優越性，進而產生了最初的不平等。
接下來，當人們察覺不平等的好處時，平等就消失了，私有制就出現了，勞動就成為必要的了，人們會想要保有勞動轉換的成果。冶金術和農業這兩項發明，即可代表私有制的產生。有了貧富之分，憐憫心和公正就被扼殺了，甚至產生了戰爭。富人為保護自己的財產與權力，開始建立了新制度，造就法律的起源。
因而，社會一開始的政治狀態是不完善的，如人們會逃避懲罰，這時，官職的設置就成為必要的。但最初政府的建立是對強者權力過大的補救，可是當開始希望保持自由，想拿回轉讓的東西時，又因不能容忍別人享受自己享受不到的，人們便開始習慣這種轉讓權力後所得到的安逸，習慣後便再也擺脫不了枷鎖，只能甘願讓他人奴役，而如此下去人民不再有首領、法律，而只有暴君使得合法權力變成專制權力，這就是不平等的頂點。
三、結論
人是有所需求才群居，又群居而有私有制，為了保障私有制才需要有政府或政治，而這一切都是偶然的發生，但是卻又會是必然的，因有需求而群居為偶然，可私有制對人來說是必然會產生，因而需要政府。
關鍵詞：
自然狀態、不平等、政治原則、必然
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